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            042丙(甲)

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              我對其他許多東西就不說了,那些東西不是需要進一步地加以解釋,就是需要給以更有說服力的證明,要不就是和以前說過的互相抵觸,例如:除了上帝以外我們不能領會有別的什么東西其存在是必然地屬于其本質的;接著,不可能領會跟他一樣的兩個或許多上帝;而既然現在只有一個上帝存在,那么他以前必然是完全永恒地存在過,將來也永恒地存在著;并且你在上帝身上領會了其他無數的東西,從這些東西里你一點也不能減少,一點也不能改變;最后,這些東西必須就近加以觀察,必須非常仔細地加以檢查,以便知覺它們,并且認識他們的真實性。

            愿望往往都能被白天所引起的對某人的關懷所掩飾。然而如果有人以為夢無非是夜以繼日的

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            2020-06-27   然而,情況確實是,哲學家視為可能的起點的東西,對科學家來說仿佛是他的工作的遙遠目標;但是,觀點的這種差異不需要、事實上也沒有妨礙探究者相互學習。通過哲學概括大范圍的最普遍特征的許多嘗試,它在這條路線上獲得了足夠的經驗,甚至逐漸學會識別和避免它自己的某些錯誤,而沒有哲學素養的科學家即使在今天還幾乎不得不犯這些錯誤。無論如何,哲學也給科學提供了一些有價值的積極概念,例如守恒觀念。哲學家反過來也從專門科學采納了比從日常思維采納的任何東西更健全的基礎。對他來說,科學是一個細致的、牢固的和成功的結構的例子,科學過分的片面性同時也為他提供了有益的教訓。事實上,每一個哲學家都擁有他自己的私人科學觀,每一個科學家擁有他的私人哲學。不過,這種私人科學現在某種程度上通常是過時的,科學家能夠重視哲學家偶爾的科學斷言的事是極其罕見的;而大多數科學家今天還墨守持續一百五十年的物質論(material-ism)哲學,這種哲學的不恰當性不僅早就被職業哲學家看穿,而且也被還沒有割斷哲學思維的任何外行人識破。今天,沒有幾個哲學家參與科學工作,而科學家唯一例外地把他們自己的理智注意轉向哲學問題:這樣的努力對于相互理解依然是必不可少的,由于純粹閱讀在這里對于無論哪一方都是無用的。

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